演奏藝術(shù)不僅需要高超技藝，還要有情懷、講格局，將文化的厚度、情感的溫度與技術(shù)的難度有機(jī)結(jié)合

　　琵琶作為中國(guó)最具代表性的民族樂器之一，常被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性符號(hào)。其高音明亮、低音渾厚，有“珠落玉盤之音，鐵騎刀槍之鳴”的美譽(yù)。

　　早年因?yàn)槭中图?xì)長(zhǎng)，我被老師選送到少年宮學(xué)習(xí)琵琶，而后走上專業(yè)道路。我常說自己是藝術(shù)普及的受益者，當(dāng)有了一技之長(zhǎng)理應(yīng)回報(bào)社會(huì)，因此我做了大量普及工作。一把琵琶、一首樂曲，結(jié)合美育理念，將演奏與解析合而為一，以展現(xiàn)藝術(shù)之美和心靈之美。

　　數(shù)十年來有幸跟隨多位藝術(shù)名家習(xí)藝，他們的諄諄教誨猶在耳畔。感恩、感念在藝術(shù)成長(zhǎng)不同階段幫助和影響我的各位師長(zhǎng)，他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求以及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就像一把鑰匙，開啟了我對(duì)“學(xué)道學(xué)詩(shī)，非悟不進(jìn)”的理解。

　　在我看來，演奏藝術(shù)不僅需要高超技藝，還要有情懷、講格局，將文化的厚度、情感的溫度與技術(shù)的難度有機(jī)結(jié)合。中國(guó)音樂表達(dá)講究“形神兼?zhèn)洹保鳂费葑喑怂俣取⒘Χ取⒐?jié)奏、音色等基本要素，更重要的是對(duì)作品整體格局和音樂性格的準(zhǔn)確把握，不能單純追求“快”和“響”，或?qū)€(gè)人盛氣凌駕于作品之上。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的審美語(yǔ)境中，很多作品以雅致和韻味表達(dá)詩(shī)情畫意，講究曲風(fēng)、內(nèi)涵和音韻契合。如傳統(tǒng)名曲《春江花月夜》意境優(yōu)美、主題鮮明，“江樓鐘鼓”“月上東山”“漁舟唱晚”等標(biāo)題性樂段極具畫面感。我在演奏中，除了注意音色把控，還格外重視曲調(diào)的美感和意境神韻，避免演奏的格式化和結(jié)構(gòu)的松散拖沓。

　　作為民族藝術(shù)傳承者，如何處理好繼承與創(chuàng)新關(guān)系，拿捏好其中的“度”十分重要。藝術(shù)創(chuàng)新首先需要尊重規(guī)律，抱著向經(jīng)典致敬的態(tài)度學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。二度創(chuàng)作是在尊重作品原貌基礎(chǔ)上，以個(gè)人特有的審美理念、情致、格調(diào)，為原作注入新的內(nèi)涵。以傳統(tǒng)琵琶大套敘事性武曲《十面埋伏》為例，這是一首傳播極為廣泛的民樂經(jīng)典。樂曲結(jié)構(gòu)龐大、氣勢(shì)恢弘。我在演奏時(shí)強(qiáng)調(diào)武曲特質(zhì)，大量的掃拂甚至“噪音”的使用，突出緊張氛圍的氣勢(shì)張力、一氣呵成，將戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋拼殺和戰(zhàn)后得勝回營(yíng)的情景完整呈現(xiàn)。《十面埋伏》姊妹篇《霸王卸甲》，以較大篇幅描述項(xiàng)羽內(nèi)心世界。如何恰當(dāng)運(yùn)用琵琶語(yǔ)匯準(zhǔn)確表達(dá)特定情境，使人物個(gè)性更加飽滿？我在演奏中注重突出戲劇性和人物內(nèi)心糾葛，加大了“武戲文做”的比例，多處的掃、輪、吟揉等演奏技法順勢(shì)延展，音樂表現(xiàn)層次分明、富有角色感和武曲質(zhì)感。

　　民樂發(fā)展繁榮，既要傳承創(chuàng)新，還要面向世界，海納百川。從藝50年來，我多次與中外一流交響樂團(tuán)合作。交響樂團(tuán)在音色融合方面具有天然優(yōu)勢(shì)，琵琶個(gè)性化的演奏技法恰可與之相得益彰。在維也納金色大廳、美國(guó)卡內(nèi)基音樂廳、海外中國(guó)文化中心以及中外藝術(shù)節(jié)上，我與世界著名音樂團(tuán)體和音樂家合作，獲得廣泛好評(píng)，使我深切感受到中華文化的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)定了作為民樂工作者的文化自信。

　　音樂是人類共通的語(yǔ)言，跨文化創(chuàng)作的音樂作品更能夠引發(fā)人們的共鳴。我和打擊樂演奏家、作曲家朱劍平創(chuàng)作演繹的琵琶與打擊樂曲《妙音天舞》是新近的“跨界”之作，力求展示琵琶的傳統(tǒng)之韻、時(shí)尚之美。這首樂曲將琵琶和手碟、珍貝鼓、箱鼓三件打擊樂器相融合，旋律充滿異域風(fēng)情，生動(dòng)再現(xiàn)敦煌壁畫中“妙音反彈”的場(chǎng)景。

　　守護(hù)中華民族文化根脈，需要從樂曲與樂者、理論與實(shí)踐、塔基與塔尖等多維度深入研究。從上千場(chǎng)次的舞臺(tái)表演，到民族器樂藝術(shù)探索，我在舞臺(tái)和講臺(tái)之間轉(zhuǎn)換角色，研究與實(shí)踐相互促進(jìn)，雖奔波忙碌，但樂在其中。

　　我愿通過分享藝術(shù)感悟，為更多人帶來創(chuàng)作激情和靈感，讓民族音樂與時(shí)代同步同行，與觀眾共鳴共情。

　　吳玉霞，1959年生于上海。中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)琵琶專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院博士研究生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。曾任中央民族樂團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。發(fā)表《我的琵琶行》《我的舞臺(tái)——一個(gè)演奏者的觸點(diǎn)與立點(diǎn)》等論著，出版《玉鳴東方》《珠落玉盤》《律動(dòng)》等演奏專輯。（吳玉霞）

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責(zé)任編輯： 王萌萌