新華社濟南6月7日電 題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是宗教“中國氣質”的沃土——宗教界人士孔子故里行側記
新華社記者魏圣曜、王琦
“其恕乎！己所不欲，勿施于人”“禮之用，和為貴”……隨著長方形機械舞臺一塊一塊緩緩降下，身穿傳統(tǒng)服飾的樂舞生們齊聲誦讀起《論語》經(jīng)典語句。在孔子誕生地山東曲阜尼山，近百位宗教界人士欣賞了一場恢宏的現(xiàn)代舞臺劇《金聲玉振》。
來自全國各地的近百名宗教界人士近日走進孔子故里山東曲阜，近距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊和當代魅力，探討宗教如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“中國氣質”。
“這部劇借助現(xiàn)代舞臺技術，向當代人展現(xiàn)了中國古代的明禮生活。但我們還要回答‘怎么樣’的問題，即如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教。”中國佛教協(xié)會副秘書長達扎說，這個問題是宗教“中國化”的重要內容之一。
達扎認為，藏傳佛教經(jīng)典也是一個龐大的文化寶藏。其中，除了佛經(jīng)，還有關于醫(yī)藥、天文等領域的論著，涉及政治、經(jīng)濟、科技、社會各方面的內容，藏傳佛教及其經(jīng)典正是根植和成長于中華文化沃土。
孔子的生平經(jīng)歷、儒家思想在歷朝歷代及海外的傳播，古琴、茶藝、拓印等豐富的傳統(tǒng)文化體驗項目，大量融合孔子卡通形象、中國古風的創(chuàng)意工藝品……在孔子研究院、孔子學院總部體驗基地，宗教界人士參加了一場別開生面的現(xiàn)場教學課。
“孔子研究院的現(xiàn)場教學不僅深刻、生動、全面，還在體驗項目中把傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。”中國道教協(xié)會副會長張誠達說，孔子開創(chuàng)的儒家學說講究“和”，講究包容性；道教也講“上善若水”，講究利養(yǎng)萬物，“儒家文化和道家文化自古就是互相滋潤、互相利養(yǎng)的，如今更應該互相促進。”
中國天主教愛國會副主席兼秘書長劉元龍說，中華文明表現(xiàn)出來的天下大同、和諧共生、和而不同、求同存異思想，為解決當今世界宗教之間、民族之間、文明之間的沖突和紛爭提供了中國方案。
中國基督教協(xié)會副會長高明說，中國傳統(tǒng)文化有“己所不欲，勿施于人”的思想，基督教里有“所以無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”這樣的話，雖然表達方式不同，但思想內涵相同。
“佛教自印度傳入中國后，就開啟了與中華文化交流融合的中國化道路，‘佛教中國化’不是靜態(tài)的而是動態(tài)的。”中國佛教協(xié)會駐會副會長宗性說，佛經(jīng)中也有“己所不欲勿勸他人”，體現(xiàn)了佛教與儒家文化在倫理價值上的共通之處。
中國伊斯蘭教協(xié)會副會長王樹理說，自己有責任把伊斯蘭教與中國傳統(tǒng)文化的交流互鑒引向更深層次，在今后的講經(jīng)中逐步加大對傳統(tǒng)文化的講解。
長期研究中國宗教史的中國人民大學教授張踐在給宗教界人士授課時說，自古以來，中國就是一個多宗教和諧共生的國度。世界上有多種宗教傳入中國，并與中國本土自生的宗教相互融合，形成了多種宗教兼容互補的文化共同體。
“中國形成多宗教和諧共處的歷史和現(xiàn)實，也是因為中華文化本身所具有‘和而不同’的價值取向。”張踐說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)各宗教“中國氣質”的沃土。
