新華社拉薩3月26日電 題：昂首闊步向未來——寫在西藏民主改革60周年之際
新華社記者 多吉占堆 張宸
今年藏歷新年第一天，家住西藏林芝市巴宜區(qū)的87歲老人達吉，和往年一樣接到新年的第一桶水。從舊時代走過來的她，無比珍惜當下的幸福生活，期盼這幸福像流水一樣綿延悠長。
1959年，西藏進行了影響深遠的民主改革，雪域高原告別舊制度邁入歷史新紀元。像達吉老人一樣的百萬農(nóng)奴，在這場改革中得到徹底解放，沐浴著新時代的溫暖陽光，成為自己命運的主人。
參加“民族情 雪域行”活動的民族團結(jié)形象代表在布達拉宮廣場合影（2012年9月27日攝）。新華社記者 覺果 攝
民主改革：歷史洪流不可阻擋
歷史的腳步邁進20世紀中葉時，奴隸制已徹底為現(xiàn)代文明社會所唾棄。而在西藏，還有百萬農(nóng)奴在封建農(nóng)奴制度下戴著沉重的枷鎖。
1959年之前，占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著絕大部分生產(chǎn)資料，壟斷著物質(zhì)財富，而占人口95%以上的農(nóng)奴沒有生產(chǎn)資料和人身自由，掙扎在極端貧困的悲慘境地中。
“活永遠干不完，飯永遠吃不飽。”為了填飽肚子，達吉要租地種糧，收成要分一半出去，每年底需借糧度日。“喝酥油茶就放一塊酥油在茶杯邊上，吹到一邊喝一點點，很長時間再喝都有酥油的味道。”
“阿爸登增啦！請你對我講，我未見一粒糧，怎么變成千斗債，這樣的苦，這樣的恨，何日見青天……”這首西藏民主改革前流傳的歌謠，真切地道出了廣大農(nóng)奴的心聲。當時，幾乎所有的農(nóng)民都是終身負債的農(nóng)奴，有的人幾輩子也還不清。拉薩墨竹工卡農(nóng)奴次仁的祖父借了1400斤糧食，僅利息就還了18年，他父親接著還了40年，他接著父親又還了19年，可領(lǐng)主說他們還欠280萬斤。
農(nóng)奴們承擔最苦的勞作，卻只有最廉價的生命：舊西藏法典規(guī)定，上等上級的人如王子等，其命價為與其身體等重的黃金；而下等下級的人，其命價為一根草繩。農(nóng)奴主占據(jù)農(nóng)奴的人身，把農(nóng)奴視為私有財產(chǎn)隨意進行買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵押或交換，動輒實施斷手、割耳等酷刑。
“宗教勢力在政教合一制度下惡性膨脹，消耗了大量人力資源和絕大部分物質(zhì)財富，禁錮著人們的思想。”中國藏學(xué)研究中心研究員王小彬說，“當時，達賴喇嘛既掌握著農(nóng)奴今生的生殺予奪大權(quán)，還從思想上掌握著他們‘來生’的命運，既是西藏的統(tǒng)治者，又是最大的農(nóng)奴主。”
長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治極大地抑制了社會生產(chǎn)力發(fā)展，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。到20世紀中葉，廣大農(nóng)牧區(qū)的農(nóng)奴反抗和逃亡事件逐年增多，許多原先村落繁盛的地區(qū)變得荒涼頹敗，封建農(nóng)奴制在不可阻擋的歷史進程中走向末路。
“封建農(nóng)奴制度是西藏社會走向現(xiàn)代化的最大障礙，實現(xiàn)現(xiàn)代化必須推翻整個封建農(nóng)奴制度。繁重的經(jīng)濟剝削，讓西藏不可能產(chǎn)生新興的產(chǎn)業(yè)、新興的經(jīng)濟，廣大生產(chǎn)者既沒有這種自由，也沒有這種可能。”王小彬說。
川藏鐵路拉林段藏木特大橋成功合龍（2018年9月28日無人機拍攝）。 新華社記者 普布扎西 攝
早在20世紀50年代初解放軍進藏時，西藏廣大人民要求進行民主改革的心情就十分迫切。他們哭訴所受的痛苦，焦灼地打聽：“噶廈和反動貴族把我們害苦了，什么時候開始改革？”拉薩的65名農(nóng)民聯(lián)名給達賴寫信：我們都是種地的農(nóng)民，比任何人都更焦急地盼望實行改革。連一些上層貴族都說，照老樣子下去，過不了多久，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成，整個社會就將毀滅。
1959年3月10日，西藏地方政府和上層反動集團為了維護腐朽的封建農(nóng)奴制，在國外反動勢力的支持下，悍然發(fā)動武裝叛亂，被堅決予以平息。當年3月28日，國務(wù)院下令解散了壓迫西藏人民數(shù)百年的西藏地方政府及其所屬的軍隊、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰，隨后宣布解放百萬農(nóng)奴。
“放到整個人類文明的歷史進程中，西藏民主改革帶來的農(nóng)奴解放，比十八世紀美國廢除黑奴對世界的影響更大。”中國藏學(xué)研究中心歷史研究所所長張云說，“相較歐美資產(chǎn)階級的人權(quán)斗爭，西藏徹底解放農(nóng)奴，廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制，廢除政教合一的政治制度，充分體現(xiàn)了實現(xiàn)和維護人權(quán)的廣泛性、徹底性和完整性，為世界廢奴做出了史詩般的貢獻，這是世界人權(quán)史上的巨大進步。”
制度更迭：百萬農(nóng)奴翻身作主人
民主改革拉開了西藏波瀾壯闊的發(fā)展序幕。
這一年，百萬農(nóng)奴分到了土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，他們站在屬于自己的土地上徹夜狂歡，在熊熊的篝火上點燃地契和債約，在無垠的大地上載歌載舞，放聲歌唱。
“北京的金山上光芒照四方……”采訪中，提到民主改革，99歲的巴珠老人忍不住哼唱起這首歌曲。分到了田地、農(nóng)具和房屋后，巴珠老人當年就結(jié)了婚，靠自己的雙手過上了不再忍饑挨餓的生活。
“如果說廢除封建農(nóng)奴制讓西藏的人民得到了新生，將生產(chǎn)資料平分給農(nóng)奴，則最大限度喚醒了這片土地上人民的生產(chǎn)熱情。”西藏大學(xué)西藏經(jīng)濟文化研究中心主任圖登克珠說。
剛分到土地時，因為小孩多，達吉只能在天亮之前把家務(wù)活干完，打理好小孩的吃穿，天亮之后再去干農(nóng)活。雖然連軸轉(zhuǎn)特別累，但老人說自己看到了生活的希望，“越干越有勁，越干越開心”。“我現(xiàn)在還留著當時的土地證。”達吉老人說，“那是我們幸福生活的開端。”
今年70歲的山南市克松社區(qū)群眾多吉，分到土地后，每年都要看春耕的第一犁。“每次看到土地翻滾，我就仿佛看到了青稞麥浪。”多吉說，“這種靠雙手填飽肚子的踏實感，讓人格外幸福。”
拉薩市林周縣農(nóng)民喜收青稞（2018年9月3日攝）。新華社記者 普布扎西 攝
生活在新制度下的人們，被新生的熱情催化出無窮的創(chuàng)造力，推動社會不斷向前。
民主改革后不久，年僅25歲的次仁卓嘎成為一名藏毯編織工人。“民主改革前，女性社會上沒有地位。”次仁卓嘎說，“我當上編織工人后，無比珍惜這份工作，決心一定要干出樣子來。”憑著這份激情，次仁卓嘎后來成為拉薩市城關(guān)區(qū)地毯廠廠長，將原有的20余種傳統(tǒng)藏毯圖案擴展至幾百種，帶動廠子增收數(shù)十倍。
過去由官家、貴族、寺廟上層僧侶壟斷的受教育權(quán)，也進入尋常人家，昔日的農(nóng)奴和他們的后代中，一批博士、碩士、科學(xué)家、工程師等脫穎而出，很多人成為西藏各行業(yè)的佼佼者。
1960年，農(nóng)奴后代貢布成為中國第一個登上珠峰的藏族人；1986年，農(nóng)奴后代格勒成為新中國培養(yǎng)的第一個藏族博士；2017年，西藏培養(yǎng)的首批4名博士研究生從西藏大學(xué)畢業(yè)……60年來，曾經(jīng)的農(nóng)奴和他們的后代，沐浴著民主改革的春風(fēng)，在新社會靠著自己的努力和奮斗，徹底改變命運。
拉薩市特殊教育學(xué)校的拉姆次仁老師在給學(xué)生上課（2018年5月18日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝
民主改革讓廣大農(nóng)奴站起來獲得人身自由，為社會主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議在拉薩召開，翻身農(nóng)奴第一次獲得了平等的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，拉開了農(nóng)奴成為國家治理參與者的序幕。民族區(qū)域自治制度的實行，從制度上保障了西藏人民平等參與管理國家事務(wù)的政治權(quán)利和發(fā)展權(quán)利，喚醒了各族人民團結(jié)一致、集中智慧搞建設(shè)的熱情。
“我的父親是農(nóng)奴，民主改革后成為西藏第一屆人大代表。”今年73歲的巴桑羅布和父親、弟弟都是人大代表，他至今仍還保留著父親的代表證。“我和父親一起在別人家打工時，無論如何也沒想到能參與到國家治理中。只有在人民當家作主的社會主義國家，我們才能掌握自己的命運。”
歷史跨越：雪域高原滄桑巨變
六十年間，國家在西藏累計投入1萬多億元實施了800多個重點建設(shè)項目，青藏鐵路等一批重點工程建成投入使用，西藏與內(nèi)地的距離不再遙遠；建起學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育、特殊教育等完整的現(xiàn)代教育體系，青壯年文盲率下降到0.52%；生活水平不斷提高、醫(yī)療條件不斷改善、社保體系不斷完善，人均預(yù)期壽命提高至68.2歲……
西藏自治區(qū)實驗幼兒園的小朋友在表演節(jié)目（2017年6月1日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝
封閉、保守、落后的舊西藏，飛速躍遷至21世紀的現(xiàn)代文明社會。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的重要論述。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，西藏各項事業(yè)進入歷史上最好的發(fā)展時期。
如今的西藏，黨員干部牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，干部群眾比以往任何時候都更加團結(jié)、進取。
“我承諾打掃本組道路的衛(wèi)生”“我承諾團結(jié)周圍鄰居”“我承諾帶領(lǐng)車隊外出務(wù)工賺錢”“我承諾幫助維修自來水管”……在阿里地區(qū)普蘭縣赤德村委會黨支部書記次旺歐珠的辦公室里，一面貼有村內(nèi)黨員承諾書的墻壁格外顯眼。多年前，赤德村全體黨員定下了一個規(guī)矩：所有黨員都要在每年初親手寫下對群眾的承諾，力所能及地為群眾服務(wù)。
“作為黨員，無論是不是干部，都有責(zé)任為群眾辦實事。”次旺歐珠說，“十多年來，村里沒有一名黨員失信，每個人每年都能超額完成年初的承諾。有很多群眾深受感染，主動申請要加入黨的大家庭。”
西藏山南市乃東區(qū)村民在開耕儀式上（3月16日攝）。 新華社記者 覺果 攝
如今的西藏，先進生產(chǎn)觀念落地生根，雪域高原正迎來更高質(zhì)量的發(fā)展。
2016年，拉薩市曲水縣流轉(zhuǎn)土地，建起凈土健康產(chǎn)業(yè)園，通過集中授課、田間實訓(xùn)等方式，使兩百多名農(nóng)牧民群眾系統(tǒng)掌握了玫瑰、薰衣草等經(jīng)濟花木種植技術(shù)，很多農(nóng)民華麗轉(zhuǎn)身變成了產(chǎn)業(yè)工人。
才納鄉(xiāng)才納村建檔立卡群眾米瑪，因年齡大無法外出務(wù)工，一度只能靠喂牛、種青稞生活。在技術(shù)人員幫助下，他逐漸掌握了各類經(jīng)濟作物的種植方法，說服妻子將家里的土地全部流轉(zhuǎn)，在園區(qū)上了班。“我們倆每年僅工資收入就有八萬元。”米瑪說。
作為全國第一批農(nóng)村改革實驗區(qū)，曲水縣還在探索土地改革。群眾將土地承包經(jīng)營權(quán)抵押后，就能容易貸到款，既可以做些小本生意，又可以投入再生產(chǎn)。“國家政策好，我們有底氣進行探索，有信心走出一條高質(zhì)量發(fā)展道路。”曲水縣副縣長侯靜華說。
西藏山南貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)的強巴開著自家車（2018年11月26日攝）。新華社記者 普布扎西 攝
如今的西藏，正朝著全面建成小康社會穩(wěn)步邁進。
位于金沙江邊的三巖片區(qū)是深度貧困地區(qū)，很多群眾一度過著“三塊石頭支口鍋”的貧窮生活。脫貧攻堅實施后，針對當?shù)亍耙环剿琉B(yǎng)活不了一方人”的現(xiàn)狀，政府將群眾搬到了林芝、拉薩等較低海拔地區(qū)。“房子寬敞明亮，住起來很舒適。”去年11月份搬到拉薩的原貢覺縣雄松鄉(xiāng)群眾次仁多吉說，“搬到新家之后，我開了間茶館，每天都有幾百元收入，對未來的生活很有信心。”
在中央特殊關(guān)心和對口省市大力支持下，西藏各族人民團結(jié)奮斗，已累計減少貧困人口47.8萬。西藏全區(qū)生產(chǎn)總值從1959年的1.74億元增長到2018年的1477.63億元，按可比價格計算增長191倍。2018年，西藏全區(qū)居民人均可支配收入達到1.7萬元。
“西藏是典型的深度貧困地區(qū)，脫貧任務(wù)艱巨。”西藏自治區(qū)脫貧攻堅指揮部辦公室副主任曾佑志說，“為了這里的脫貧，中央投入大量人力物力，體現(xiàn)了對西藏人民的特殊關(guān)懷。只有在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義體制下，才能集中力量打贏如此大規(guī)模的脫貧攻堅戰(zhàn)。”
這是建設(shè)中的川藏鐵路拉林段（2018年10月16日攝）。新華社記者 普布扎西 攝
春日的拉薩街頭，車水馬龍，游人如織，讓人很難想象這里曾經(jīng)的貧瘠與落后。六十年，雪域高原滄桑巨變的歷史進程，讓這片土地上的人們對明天滿懷期待。
“六十年的發(fā)展歷程，無可爭辯地證明了，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，西藏才能有今天的成績。”張云說，“短短幾十年，跨越上千年。西藏民主改革六十年的成就，堪稱中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國少數(shù)民族邊疆地區(qū)發(fā)展的樣本。”
西藏，正昂首闊步走向更加光明的未來。
