“自從爸媽去深圳后,每次回家我都很感慨,好像一切都失去了秩序。家里堆滿(mǎn)了工具、臟衣服、亂七八糟的書(shū)籍；冰箱里飯菜都已發(fā)霉,死在碗柜下面的老鼠還等人將它埋葬……”這是貴州一名留守兒童寫(xiě)的日記。

　　農(nóng)村留守老人、留守兒童、留守婦女在一些地方被稱(chēng)為“三留人員”,是我國(guó)的一個(gè)特殊群體。

　　隨著國(guó)家脫貧攻堅(jiān)力度的加大,對(duì)他們的物質(zhì)幫扶措施逐步落實(shí)落細(xì),與此同時(shí),這一群體由于精神空虛導(dǎo)致的各類(lèi)問(wèn)題也不容忽視。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)碰撞,如何讓他們避免撞上心理“暗礁”,讓農(nóng)村葆有昂揚(yáng)的精氣神,值得各方探討。

　　“出門(mén)一把鎖、進(jìn)門(mén)一盞燈”,這是以前用來(lái)形容農(nóng)村空巢老人的。如今,在不少村民家里,沒(méi)有電視機(jī)可以,沒(méi)有無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)不行。

　　“三留人員”通常有大把時(shí)間可以消磨,當(dāng)一些正能量文化不能占領(lǐng)時(shí),“亞文化”就會(huì)悄然生起。

　　“亞文化”侵蝕農(nóng)村“三留人員”

　　記者采訪(fǎng)一個(gè)貧困戶(hù)時(shí),屋里有一老一小。老人72歲,坐在炕頭上,正閉目聽(tīng)?wèi)?手機(jī)里播放著地方戲,但仔細(xì)一聽(tīng),卻是一些帶“黃色”的戲曲段子。小孩5歲,捧著手機(jī)在玩。環(huán)顧家里,沒(méi)有大件家用電器,屋內(nèi)柜子上的無(wú)線(xiàn)路由器指示燈不停閃爍,十分顯眼。老人說(shuō),網(wǎng)絡(luò)是特意讓兒子給裝的,一年幾百元的上網(wǎng)費(fèi)用,能承受得起,也愿意掏。

　　一位在東北參與扶貧工作多年的基層干部說(shuō),許多留守婦女由于精神空虛,很容易被不正規(guī)的宗教團(tuán)體甚至邪教團(tuán)伙拉攏、洗腦。

　　在四川廣安華鎣市,彭某某等人多次到農(nóng)村傳“福音”講“見(jiàn)證”,告訴村民只要信“三贖基督”,生病不用吃藥自然就好,拉攏加入“三贖基督”邪教組織,傳教人數(shù)40余人,多為留守婦女、老人。

　　在四川洪雅縣,一名假“道士”李某以封建迷信為幌子，稱(chēng)被害人“命中犯兇”“克夫”，作法可以消災(zāi)解難,欺騙多名留守婦女與其發(fā)生性關(guān)系。

　　一位基層干部表示,農(nóng)村文化生活貧瘠,留守人員精神空虛是普遍現(xiàn)象,這讓其更容易被邪教蠱惑。

　　某地審理的一個(gè)案件,被告人專(zhuān)門(mén)針對(duì)留守老人、婦女開(kāi)設(shè)賭場(chǎng),每次押注有的1元、2元,有的更高一些,一般有5到7人參賭,最多時(shí)有20多人,被告收取一定費(fèi)用。

　　“孤獨(dú)寂寞冷”有誰(shuí)知

　　“三留人員”沒(méi)有“羨慕嫉妒恨”,唯有“孤獨(dú)寂寞冷”。留守老人渴望兒孫膝前繞,留守婦女盼望丈夫把家還,留守兒童期待父愛(ài)母疼,但現(xiàn)實(shí)是,他們所熱盼的親人都在為生活奔忙,很難相聚相守。

　　不管是發(fā)達(dá)省份，還是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),“三留”現(xiàn)象都很普遍。以浙江為例,截至2017年底,全省農(nóng)村共有60歲以上老人500多萬(wàn),多數(shù)是留守老人；留守兒童8.3萬(wàn)人；還有大量留守婦女。

　　記者在多地采訪(fǎng)發(fā)現(xiàn),對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō),人身安全問(wèn)題值得關(guān)注,節(jié)假日、放學(xué)后的安全問(wèn)題尤為突出。由于父母長(zhǎng)期不在身邊,缺少父愛(ài)、母愛(ài),平時(shí)與家人溝通少,強(qiáng)烈的失落感、自卑感易造成性格孤僻,影響身心健康。

　　對(duì)于留守老人來(lái)說(shuō),主要問(wèn)題有三個(gè)。

　　一是一日三餐等日常照料問(wèn)題。

　　留守老人的年齡和身體狀況，決定了這是最困擾他們的問(wèn)題。

　　二是精神空虛問(wèn)題。

　　留守老人普遍心理空虛、精神焦慮孤獨(dú)，渴望情感慰藉、交流和天倫之樂(lè)。

　　三是平時(shí)的看病問(wèn)題。

　　大多數(shù)留守老人既要?jiǎng)趧?dòng),又要看護(hù)留守孫輩,許多人體力不支、身體較差,而到醫(yī)院看病往往路途較遠(yuǎn),導(dǎo)致有小毛病扛著不治療。

　　對(duì)于留守婦女來(lái)說(shuō),一是精神空虛。

　　留守婦女精神文化生活單調(diào),空閑時(shí)間主要是看電視、打麻將。心理壓力較大,精神負(fù)擔(dān)較重,既擔(dān)心孩子教育問(wèn)題，又擔(dān)心丈夫冷暖，夫妻感情出現(xiàn)危機(jī)。

　　二是缺乏自信。

　　留守婦女文化底子普遍較薄,很少參加實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),發(fā)展能力較弱,導(dǎo)致自信自強(qiáng)意識(shí)較低,自主創(chuàng)業(yè)和發(fā)展生產(chǎn)的能力較弱。

　　三是身體不佳。

　　留守婦女作為家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力,既要承擔(dān)繁重的生產(chǎn)勞動(dòng),又要料理瑣碎的家務(wù),還要照顧年邁體弱的老人和未成年的孩子,不少人身體狀況不好。

　　千里之堤潰于蟻穴

　　“心理健康問(wèn)題細(xì)微不易察覺(jué),是大堤上的蟻穴。現(xiàn)代社會(huì)暴發(fā)的新病癥中,許多涉及心理問(wèn)題,更不用說(shuō)憂(yōu)郁癥、妄想癥、偏執(zhí)狂、強(qiáng)迫癥等典型的心理疾病了。許多成年人的心理問(wèn)題都可以追溯到兒童和青少年時(shí)期。”

　　浙江省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)趙國(guó)秋說(shuō)。

　　趙國(guó)秋曾接診過(guò)一名病人,60多歲，家住浙江省溫州市農(nóng)村,與丈夫離異,子女常年在外打工,老太太要照顧一個(gè)10歲的孫女,還要兼顧農(nóng)活和家務(wù)活。勞累加上孤獨(dú)寂寞，她總是覺(jué)得活著沒(méi)意思，想自殺。

　　“兒子帶她來(lái)醫(yī)院治療的時(shí)候,她完全接受認(rèn)知調(diào)整,愿意配合吃藥。可是回到原來(lái)的生活環(huán)境,精神依然無(wú)法解脫,最后還是上吊自殺了。”

　　統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,留守老人因心理疾病和身心并發(fā)疾病，自殺率常年居高不下,深深的“無(wú)用感”是其精神狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

　　“覺(jué)得自己被淘汰、被邊緣化甚至被遺棄,原有的對(duì)自身‘角色’的感覺(jué)受到重創(chuàng)。對(duì)這種狀況，相關(guān)政府部門(mén)、組織機(jī)構(gòu)的關(guān)注度還很低。”趙國(guó)秋說(shuō)。

　　留守婦女的精神空虛、焦慮、自卑等狀態(tài)也不容小覷。在浙江黃巖茅畬鄉(xiāng)的一次采訪(fǎng)中,一名40歲左右的留守婦女告訴記者,家里的男性青壯勞力都到外地去打零工了,她一個(gè)人要照顧兩個(gè)老人和兩個(gè)孩子,從早忙到晚，感覺(jué)就是個(gè)干活機(jī)器，沒(méi)有人幫忙，沒(méi)有人關(guān)心，心里難受的時(shí)候也沒(méi)有人可以說(shuō)說(shuō)話(huà)。

　　留守兒童的心理健康問(wèn)題更加突出。浙江省臺(tái)州市某小學(xué)對(duì)留守兒童的長(zhǎng)期調(diào)查顯示,相較于普通兒童,留守兒童更易表現(xiàn)出情緒消極、任性、冷漠、內(nèi)向和孤獨(dú),其中82%的留守兒童在問(wèn)卷中表示自己很孤獨(dú)；45%的留守兒童表示自己有煩惱不知道向誰(shuí)傾訴。

　　專(zhuān)家認(rèn)為,如果無(wú)法正常獲得父母呵護(hù),孩子很可能會(huì)出現(xiàn)情緒障礙,并繼而導(dǎo)致行為障礙。負(fù)面情緒長(zhǎng)期累積、惡性循環(huán),向內(nèi)可能誘發(fā)精神疾病,向外則可能導(dǎo)致沖動(dòng)性犯罪。

　　中國(guó)司法大數(shù)據(jù)研究院發(fā)布的報(bào)告顯示,2016年1月1日至2017年12月30日,全國(guó)法院審結(jié)的未成年人犯罪案件中,來(lái)自留守家庭的孩子占很大比重。

　　警惕留守之地成精神貧瘠之地

　　在扶貧重點(diǎn)地區(qū)的留守人員中,精神貧困現(xiàn)象往往更加突出。通常表現(xiàn)為聽(tīng)天由命、消極無(wú)為,安于現(xiàn)狀、好逸惡勞……

　　記者在貴州、四川等地一些中學(xué)采訪(fǎng)調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)出了問(wèn)題找不到家長(zhǎng)的情況十分普遍。

　　“有的班開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),老師比來(lái)的家長(zhǎng)還多。”

　　一位到西部支教的老師說(shuō),上課、就寢時(shí)間,都有學(xué)生在手機(jī)上看電影,甚至上黃色網(wǎng)站；有的家長(zhǎng)雙休日給孩子送吃的,順便會(huì)帶來(lái)自制的土煙；有的學(xué)生拿著打到卡里的資助款去買(mǎi)好手機(jī)、請(qǐng)客吃飯、進(jìn)網(wǎng)吧打游戲……

　　幾乎所有的受訪(fǎng)專(zhuān)家均建議,要想盡一切辦法讓留守孩子待在父母身邊。

　　“從小父母不在身邊的孩子,很難發(fā)展出對(duì)他人的信任感。不信任人的人,會(huì)缺乏安全感,難有幸福可言,不會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)世界,乃至愛(ài)自己。”

　　退休后潛心支教西部的“名校長(zhǎng)”、教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心兼職教授陳立群說(shuō)。

　　與此同時(shí),傳統(tǒng)道德失守和價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象值得關(guān)注。四川省大涼山地區(qū)一度出現(xiàn)過(guò)較為嚴(yán)重的吸販毒問(wèn)題,因吸毒感染艾滋病也相伴而生。彝族學(xué)者巴切日火認(rèn)為,出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,很大程度上緣于傳統(tǒng)道德失守。

　　“金錢(qián)至上的觀念影響了很多年輕人。有個(gè)地方抓了一個(gè)女毒販,審訊中她表現(xiàn)出對(duì)警察的不屑,甚至很猖狂地問(wèn)他們一個(gè)月掙多少錢(qián)。”

　　“過(guò)去40年,我國(guó)物質(zhì)文明高度發(fā)展,而與這個(gè)‘物’相匹配的‘德’遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

　　陳立群說(shuō),回歸鄉(xiāng)土傳統(tǒng)教育、重建鄉(xiāng)土文化是改變農(nóng)村精神貧瘠現(xiàn)象的關(guān)鍵，由此才能提升自我實(shí)現(xiàn)之志、家鄉(xiāng)發(fā)展之志、民族復(fù)興之志。 （記者 白明山 俞菀 周楠 吳光于）