今年6月29日，西城區非物質文化遺產保護中心，非遺傳承志愿者為市民介紹彩砂工藝。當天，西城區啟動非遺項目傳承志愿者招募活動。活動共設5個項目，包括木板年畫、京作核雕等。資料圖片/新京報記者 王嘉寧 實習生 梁思成 攝

　　昨日，《北京市非物質文化遺產條例（草案）》（以下簡稱《草案》）提請市人大常委會審議。記者了解到，截至今年6月底，北京已普查非遺資源12000余項，曲藝、雜技等非遺項目有望納入基本公共文化服務，通過補貼、政府購買服務等方式支持其展示展演。

　　北京現有國家級非遺代表性傳承人102位

　　市政府法制辦主任李富瑩介紹，數據顯示，截至今年6月底，北京已普查非遺資源12000余項，共有11個聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”項目，按照屬地管理原則確定，分別是昆曲、古琴藝術、中國剪紙、中國書法、中國傳統木結構營造技藝、端午節、京劇、中醫針灸、中國皮影戲、中國珠算、二十四節氣。還有126個國家級代表性項目，273個市級代表性項目。

　　此外，北京現有國家級非遺代表性傳承人102位，市級非遺代表性傳承人257位。另有國家級非遺生產性保護示范基地4個。

　　針對老字號技藝制定特殊保護措施

　　《草案》擬規定，市文化主管部門應當統籌全市劇場資源，通過安排演出場所和演出時段、提供場租補貼、售票補貼等方式支持傳統的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等具有代表性的項目展示展演。

　　此外，市、區人民政府將受眾范圍廣泛、適宜普及推廣的傳統音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等代表性項目納入基本公共文化服務目錄，通過補貼、政府購買服務等方式支持其展示展演。

　　針對突出體現古都文化、京味文化，具有鮮明北京特色的傳統表演藝術、老字號企業的傳統技藝、習俗等非遺項目，《草案》還規定了特殊保護措施，優先將符合條件的老字號企業的傳統技藝、習俗列入代表性名錄等。

　　市人大常委會認為，作為古都文化、京味文化的代表，具有北京特色的傳統工藝類非遺項目，比如體現皇家文化的燕京八絕技藝、古建筑營造技藝、四合院營造技藝等，也應該作為保護的重點。

　　■ 釋疑

　　哪些非遺可進入代表性名錄？

　　《草案》提出，市、區人民政府建立本級代表性項目名錄。那么哪些非物質文化遺產可以進入名錄呢？《草案》列出了具體條件，包括需要體現中華優秀傳統文化的典型性、代表性；具有歷史、文學、藝術、科學價值；在一定群體或者地域范圍內世代傳承，至今仍以活態形式存在；具有地域特色且在本行政區域內有較大影響力。

　　記者發現，活態是必要條件之一。對于因客觀條件變化不能活態傳承的非物質文化遺產，將經本級文化主管部門調查核實并組織專家評估，報同級人民政府批準，退出名錄。

　　而對于瀕臨消失、活態傳承較為困難的代表性項目，《草案》提出，市文化主管部門應當建立非物質文化遺產瀕危目錄，采取搶救性保護，如及時記錄、整理其內容、表現形式、技藝流程等，保存相關資料和事物。

　　哪些人可成為代表性傳承人？

　　《草案》規定，市、區文化主管部門對本級代表性項目，可以認定代表性傳承人。代表性傳承人包括個人和團體。

　　不過，代表性傳承人應當符合一些條件，除了熟練掌握其傳承的非物質文化遺產，還要在特定領域內具有公認的代表性，并在一定區域內具有較大影響，并積極開展傳承活動，培養后繼人才。

　　《草案》還提到，同一個代表性項目有兩個以上個人或者團體符合上述條件的，可同時認定為代表性傳承人。市、區文化主管部門應當采取措施，對代表性傳承人給予扶持，提供必要的傳承場所，用于展示、創作及教學，給予代表性傳承人補助費，用于開展傳習活動等。

　　而代表性傳承人也應當履行一些義務，如開展傳承活動，培養后繼人才，妥善整理、保存相關的實物、資料，參與公益性宣傳、展示、傳播、交流等活動。代表性傳承人無正當理由不履行義務的，拒不改正的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認定代表性傳承人。

　　■ 追訪

　　非遺傳承困難 “有人愿意學就愿意教”

　　今年55歲的楊志剛是內畫鼻煙壺市級非遺代表性傳承人，他告訴新京報記者，只要有人愿意接這個手藝，他就愿意教。

　　這一定程度上反映了部分非遺項目無人可傳的窘境。

　　西城區娟人工藝曾長期沒有傳承人

　　由于歷史原因，西城區的文化遺產豐富，其中非物質文化遺產項目占全市總數的近三分之一。西城區非遺保護中心主任楊飛告訴記者，目前西城區有國家級非遺項目36項、市級非遺項目67項，區級非遺項目162項。

　　但一些非遺項目的保護現狀令人擔憂。早在2014年，西城區就根據當時非遺項目傳承人多少和生命力強弱情況，劃定了30個“瀕危”項目。“當時最‘瀕危’的項目，傳承人已經去世了，或者已經失去傳承能力了。這些項目我們稱為部分失傳，再不去整理就消亡了。”楊飛提到，娟人制作就曾因代表性傳承人去世而長時間沒有傳承人。

　　劉硯生是北京琴書名家關學曾和琴師吳長寶的弟子。提起當年自己拜師，劉硯生說，沒有正式的儀式，“關先生和吳先生都沒讓我‘擺支’（也叫擺知，擺宴請客、告知眾人），但當年學的時間比現在長很多。”

　　1978年，關學曾引薦劉硯生拜吳長寶為師，學習打琴（揚琴），近三年時間里，劉硯生每周都去吳長寶家學藝。1990年，劉硯生又拜關學曾為師，學習演唱，一學又是三年。

　　“對于琴書這個技藝來說，十年能立一個人到臺上演出就不容易了。在以前，是要‘平地摳餅’，你往這一站，別人憑什么給你錢。”劉硯生說。

　　時代沖擊下的非遺傳承困境

　　楊志剛曾經是北京工藝美術廠的工人，師從內畫工藝美術大師劉守本學習內畫繪制工藝。據他了解，現在還能制作內畫鼻煙壺的傳承人不足十個。

　　“以前在工廠都是師傅帶徒弟學，現在選徒弟都是難題。一般來說，一個熟手要基本獨立完成一件作品，差不多需要五年左右。雖然基本技術三年就能掌握，但要畫得好很不容易。”楊志剛說。

　　楊志剛沒有正式收徒，但有個姑娘已經跟他學了五年，“也算是徒弟了”。“能學五年很不容易，因為學這個手藝沒有收入。不像我們當年進工廠，學得快學得慢都有一份工資，完成工作量，旱澇保收。”

　　當下時代，鼻煙壺已經失去了實用功能，這是該項工藝瀕臨失傳的原因。楊志剛告訴記者，以前有句老話“可以一日無米面，不可一日無鼻煙”，現在沒有人用鼻煙了，自然也不需要鼻煙壺了，“不是一種大眾化的東西了”。

　　而在劉硯生記憶里，小時候廣播天天放北京琴書，很多唱段，他都是跟著廣播聽會的。14歲的時候，他還為北京人民廣播電臺錄制了《正氣歌》等三段琴書。不像現在，電臺天天播放流行歌曲。

　　劉硯生記得，有段時間北京琴書很受歡迎，除了電臺錄制節目，一些機關、工廠、學校的晚會，都會請他們去演出。“當年我們被稱為‘文藝輕騎兵’，一個人就可以演出，所以很受歡迎。”劉硯生說。

　　劉硯生沒退休的時候就一直教學生寫唱段，退休后更是專心從事北京琴書的傳承。現在他每周日上午都會在天橋的票房免費演出，還會去一些“飯事”演出（飯店茶樓的舞臺）。“以前我一般不去‘飯事’，現在覺得我再不唱，大家更沒處聽了。”劉硯生說。

　　聲音

　　專家：保護非遺 民間、學院文化需融合

　　2015年，原文化部啟動“中國非物質文化遺產傳承人群研修培訓計劃”試點工作，委托一批高等藝術院校、綜合性大學、研究機構以及職業技術學校對非物質文化遺產傳承人群進行研修和普及培訓。中山大學中國非物質文化遺產研究中心主任宋俊華說，確保非遺生命力的關鍵是增強傳承人的傳承能力，聯合國教科文組織也一直在強調非物質文化遺產保護能力的提升。原文化部推出的“中國非物質文化遺產傳承人群研修培訓計劃”符合聯合國教科文組織的整體設想。

　　但在傳承人群進校園過程中，怎么處理好民間文化和學院文化，需要不斷探索。宋俊華說，“傳承人群掌握的是民間知識體系，高校老師掌握的是另一種知識體系，如何進行充分融合，形成一個既保持傳統又適應現代生活的知識體系，還需要探索。”（記者李玉坤）

【糾錯】

責任編輯： 韓家慧