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　　【圓桌對話】

　　主持人：本報記者俞海萍李慧

　　嘉賓：

　　全國政協常委、民進甘肅省委會主委、甘肅省政協副主席尚勛武

　　全國政協委員，民建湖南省委副主委，湘潭大學副校長、教授劉長庚

　　全國政協委員、北京市農林科學院院長李成貴

　　湖南省政協常委，中南大學中國村落文化研究中心主任、教授胡彬彬

　　鄉村是優秀傳統文化的發源地，是禮儀文化、農耕文化、民俗文化的重要載體。今年的政府工作報告提出，我們要堅持走中國特色社會主義鄉村振興道路，加快實現農業農村現代化。如何在鄉村振興中，保護鄉村風貌、傳承鄉村文脈、留住鄉村記憶？今天我們邀請了四位嘉賓，探討如何為鄉村振興注入文化動能。

　　重新發現鄉村文化的現實價值

　　主持人：鄉村在社會結構快速轉型期，直面城鄉融合過程中出現的文明建設的欠缺，在這個過程中重新發現鄉村文化的現實價值，傳承和弘揚優秀的傳統文化有怎樣的現實意義？

　　尚勛武

　　尚勛武：鄉村往往有得天獨厚的自然資源和獨特的地域文化，鄉村文化在歷史的發展中成為民眾共同的文化記憶，繼承和發展富有地方特色的鄉村優秀傳統文化，捍衛鄉村記憶，就是延續我們的文化根脈。在鄉村振興中，我們要通過各種方式繼承鄉村文化，并與社會主義核心價值觀相融合，對之進行創造性轉化和創新性發展，使風格各異的鄉村文化成為美麗鄉村建設的靚麗名片。

　　這些年，我在基層調研中發現，很多貧困村之所以貧困，關鍵在于精神層面的貧困，在于內生動力的不足。當前，一些鄉村仍存在村莊環境“臟亂差”、自然生態退化等問題，嚴重制約了鄉村振興。從根本上看，這些問題的本源都在于文明建設的欠缺，這就要求我們加大力度提高鄉村社會文明程度，以文明鄉風助力鄉村振興。

　　劉長庚

　　劉長庚：農耕文化是中華文化的根基，工業文明的發展歷史還很短。當前，我國戶籍農村人口占比超過半數，農耕文化仍占據重要地位。我們強調文化自信，顯然不能漠視農耕文化，也需要傳承和弘揚農耕文化中的優秀元素。因此，當前搞文明鄉風建設依然不能丟掉原有的鄉村文化體系，而應在繼承與發展的基礎上合理吸納現代文化，只有保留住了文化的“根”才能讓鄉村文化更加燦爛、多樣、長久。

　　李成貴

　　李成貴：改革開放40年來，大批的農民進城就業生活，洶涌的城鎮化、市場化浪潮給古老農村帶來巨大的沖擊和影響。今日的農村是巨變中的農村，一方面是農民收入持續增加，基礎設施不斷向農村延伸，公共服務不斷向農村覆蓋，農民的生產生活條件大為改善；另一方面，一些地方出現了村莊空心化，農村文化發生裂變甚至退行，與城市的繁華激蕩形成了鮮明對比。在此時空條件下，為讓古老的農村煥發生機，共享時代的榮光，黨的十九大報告提出實施鄉村振興戰略。

　　胡彬彬

　　胡彬彬：中國傳統村落蘊涵著豐富深邃的歷史文化信息。通過其相互關聯、內在互動，不斷傳承內部文化、發揮社會功能，成為傳統社會的重要組成部分。可以說，中國傳統村落文化是中國傳統文化最根本的基礎，是“修身、齊家、治國、平天下”人文理想最具基礎性和根本性的文化依托，是我國傳統社會乃至現代社會品質、正統文化及政治精神的基本載體和驅動力。

　　然而，隨著經濟的飛速發展和城鎮化進程的急劇推進，中國的鄉村正在經歷著數千年來未有之大變局。在這個特殊的節點上，研究、保護、傳承傳統村落文化，重新審視和發掘根植于傳統村落文化中的家庭家族觀念、親孝禮儀和社稷家國觀念等，能夠在社會成員價值取向、個人行為與社會行為準則規范，維系社會秩序、協調社會管理、鞏固社會制度的導向與傳承等方面發揮積極作用。進一步來說，這些傳統村落文化中的優秀成分，對規范社會成員個體的行為準則，促進“家國”民生秩序的構建，強化政府、社會與民眾之間的共識與溝通，從而弱化乃至消除社會階層間的隔閡，推動促進民眾與政府的合作，更是具有重要的現實意義。

　　激發群眾“自覺參與”的內在動力

　　主持人：您認為應如何激發群眾在樹立文明鄉風、構建鄉村文化中“自覺參與”的內生力？

　　尚勛武：伴隨著城市化快速推進和城市文明的擴張，傳統鄉村文化被忽視、破壞、取代的情況相當嚴重，一些地方鄉村傳統生活形態、社會關系日趨淡薄，鄉村文化日漸荒蕪。振興鄉村，必須堅持物質文明和精神文明一起抓，既要“富口袋”，也要“富腦袋”，加強農村公共文化建設，開展移風易俗行動，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，提升農民精神風貌。

　　劉長庚：一方面可發揮鄉規民約、族規家訓等的約束作用，另一方面要引導群眾崇德向善、見賢思齊。

　　首先，要加強農村思想道德建設，以社會主義核心價值觀為引領，堅持教育引導、實踐養成和制度保障三管齊下；其次，要加大財政對鄉村教育的投入，提高鄉村教育培養質量；再次，加快推進城鄉融合發展，促進城鄉基本公共服務均等化，多渠道提高農民收入；最后，要加強農村基層黨組織建設，積極引導農民向上、向善，提高農村自治能力。

　　李成貴：十九大報告提出，要健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。在“三治”體系中，道德起到了潤滑劑的作用。對于建設德治，農村中有豐厚的傳統資源。農村文化中，仍有不少美好甚至神圣的價值，是萬世一系，可以超越歷史的，我們要做的就是充分挖掘這些價值，把它最大限度地融入新時代的農村自治中，融入現代文明之中。要實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，這是建設農村德治的基本遵循。

　　胡彬彬：全面塑造文明鄉風，主要面臨傳統村落文化的內在物質與非物質文化不斷瓦解，農村精神生活日趨貧乏，農村精英人才流失嚴重等困難。改變這一現狀可以從以下幾方面入手：一是轉變觀念，加強農村文化基礎設施建設，著力營造良好的農村文化氛圍；二是廣泛開展宣傳教育，大力弘揚傳統村落文化中與社會主義核心價值觀相符合的精神內核；三是提供政策傾斜，吸引農村精英回流，為返鄉創業、就業農民創造便利條件。

　　最重要的是，要培育、提高村民的主體意識，正確引導他們的價值觀與消費觀，矯正他們對于自己家鄉的“土、差、窮”理解偏差。同時，尊重村民自治的權力，賦予他們更多財產權利，使鄉村“留得住”人，有效提升和改善村民的生活質量，把注重增加村民的經濟利益和尊重維護村民習俗的文化權益作為文明鄉風建設的出發點和落腳點。

　　延續文脈構建現代文化生態

　　主持人：怎樣構建根植于傳統、又兼具現代特質的鄉村文化生態？

　　尚勛武：鄉村承載著獨特的地方文化，保存著歷史遺留的地域、民族、習俗、禮儀、節慶、建筑等的風格。這些與城市同化發展形成鮮明對比的財富，讓鄉村文化顯得彌足珍貴。在發展中珍視歷史傳承，延續鄉村文化脈絡，守護鄉村文化生態，留住美麗鄉愁，具有重大的現實意義。

　　鄉村文化復興，需要內外兼修，要重新認識農業現代化與農民農村的關系，認識鄉村的價值，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓優秀農耕文明展現出永久魅力和時代風采。

　　劉長庚：這方面可借鑒浙江農村文化禮堂的經驗。浙江于2013年建起了一批以“文化禮堂、精神家園”為主題，集學教、禮儀、娛樂于一體的綜合性農村文化禮堂。文化禮堂以教育教化、鄉風鄉愁、禮儀禮節、家德家風和文化文藝為建設內容，構建具有“引導人、教育人、鼓舞人、激勵人”的農村新型文化體系，取得了良好成效。

　　當前，我國基礎設施水平和公共文化服務水平顯著提高，為我們開展文明鄉風建設創造了良好的外部條件。在開展文化活動時，要做好事后群眾反饋工作，注重活動成效；嚴格把關活動內容，開展積極向上的文化活動；形式要多樣化，用群眾喜聞樂見的形式和現代傳播手段，融入現代文明理念。

　　李成貴：我們應該理性和帶著進步的眼光在大的時空坐標中，看待農村傳統文化，而非釋放文化保守主義，或陷于情緒化的文人情懷和懷舊情思。要保護鄉村文化優秀基因。鄉村承載了祖宗濃厚的文化底蘊，是農業文明的載體。隨著經濟社會的快速發展，這些物質的、非物質的文明都有一種跨越時空、超越國度的永恒魅力，是一張張歷史名片。要弘揚農民身上的美德，要體現農民的文化主體地位。在農村文化建構中，必須充分發揮農民的主體作用，激活農村的內部力量。

　　胡彬彬：我們要辯證認識鄉土傳統和現代文明之間的關系。現代文明理念中的科學觀念、民主思想、法治精神等主要來自西方。而鄉土傳統，則在中華民族的土壤中土生土長并傳承延綿了數千年，它早已經深深沁入了我們民族的集體血液之中。在全球化的時代，我們不必厚此薄彼，要充分理解吸收。我們的文化根基在于鄉土傳統，而視野則不妨放眼全球。

　　要真正將社會主義核心價值觀的踐行落到實處，引導傳統鄉土文化向現代文明轉變，充分發掘鄉土傳統文化中的優秀成分。對傳統鄉土文化中的一些落后的成分則需要以科學文明的精神對其加以引導進行改造，以符合現代鄉村社會發展的需要。（記者俞海萍李慧人物素描：郭紅松）

【糾錯】責任編輯：聶晨靜