| 京劇是融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)，它廣泛植根于中國傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，表達(dá)了傳統(tǒng)中國社會的戲劇美學(xué)理想和價值觀念，是全人類共同的精神財富和文化遺產(chǎn)。申報方北京市文化局表示，此次京劇申報的順利通過，既表明了包括聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)的國際社會對中華民族豐富多彩的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度認(rèn)可，同時也是對中國在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作方面的信任與肯定。
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| 此次京劇申遺的理由是，將京劇列入代表作名錄，有助于提升年輕一代對包括這一遺產(chǎn)在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，有利于促進(jìn)京劇及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)群體的對話與交流。將京劇列入代表作名錄，有利于政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)提升包括京劇在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更為全面的保護(hù)，如通過政策、法規(guī)的制定和完善及資金的投入等措施，增強(qiáng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)能力。
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| 針灸是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，這個曾經(jīng)呵護(hù)了國人千百年健康的“國粹”“申遺”，早就是眾望所歸，現(xiàn)在的問題是，在“申遺”之后，怎么使這個世界遺產(chǎn)保有其應(yīng)有的品質(zhì)，是“申遺”同時就應(yīng)該開始關(guān)注的事。中醫(yī)藥發(fā)端于中國哲學(xué)，和中國文化有不解之緣，這也造成了國人對中醫(yī)理論的知曉程度自以為是，而中醫(yī)理論非實證性的特點，也似乎給了每個對中醫(yī)感興趣的人參與的機(jī)會，即便是沒有醫(yī)學(xué)背景的人，也會知道一兩個中醫(yī)概念，于是就造成了人人都懂中醫(yī)，人人都對養(yǎng)生有發(fā)言權(quán)的現(xiàn)實，之前張悟本之類的登堂入室和這有一點關(guān)系。 …[詳細(xì)] |
| 另一個問題是，針灸“申遺”之后，會不會故步自封地拒絕對其他學(xué)科的借鑒和新的發(fā)展？比如批準(zhǔn)沒有醫(yī)學(xué)背景，只和名醫(yī)有師承或者家傳關(guān)系者行醫(yī)？這種特例已經(jīng)有端倪，以這樣相對狹隘的學(xué)識去應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)代疾病譜，小而言之是對病人的冒險，大而言之是對一個世界遺產(chǎn)的隨意，而這，很可能在針灸“申遺”成功之后，帶來沖動問題。如此看來，怎樣以清醒的頭腦去制定保持其應(yīng)有的品質(zhì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，具體說就是考核每個中醫(yī)針灸從業(yè)者的資質(zhì)，似乎是比“申遺”更為緊要的事，至少，“世界遺產(chǎn)”這個名頭不應(yīng)帶給這個領(lǐng)域和該領(lǐng)域的從業(yè)者任何特權(quán)，否則，“申遺”完成之時就有可能是針灸變形之日。
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| “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織于2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》設(shè)立的，該項名錄的建立有助于確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)，提升對其重要性的認(rèn)識，促進(jìn)世界對話，并積極見證人類的創(chuàng)造力。 …[詳細(xì)] |
| 終于，針灸和京劇申遺成功了。然而筆者卻沒有高興起來，反而有一種悲涼感。按照我的理解，都“非遺”了，離奄奄一息也就不遠(yuǎn)了。或者說，快奄奄一息了，才被“非遺”了。
對于這樣的疑問，有專家解釋，“聯(lián)合國教科文組織公布的兩個名錄，一個是‘人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄’，之前我們的昆曲、古琴都屬于此名錄。還有一個名錄是‘急需保護(hù)的人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄’，……申報京劇不是因為它日漸衰微，而是為了更好地對其進(jìn)行發(fā)展和保護(hù)，2001年昆曲成功申遺到現(xiàn)在的發(fā)展，成果也是有目共睹的。” …[詳細(xì)]
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